DIE
WUNDER DER WISSENSCHAFT IM QURAN
Viele verschiedene Themenbereiche werden im Quran erwähnt,
während die Menschen zum Glauben eingeladen werden. Allah zeigt
den Menschen manchmal die Himmel, manchmal die Erde oder die Tiere
und die Pflanzen als Beweis für Seine Existenz. In vielen Versen
wird den Menschen geraten, ihre Aufmerksamkeit auf ihre eigene Erschaffung
zu richten. Sie werden häufig daran erinnert, wie man in die Welt
kam, welche Stadien man durchschritten hat, und was das Wesentliche
am Leben ist. Zum Beispiel wird dies in einem Vers wie folgt erwähnt:
Wir erschufen euch. Warum wollt ihr dann die
Wahrheit nicht annehmen? Was meint ihr? Was bei euch an Samen
austritt: Habt ihr es erschaffen oder sind Wir die Schöpfer? (Sure
56:57-59 - al-Waqi'a)
Die Erschaffung des Menschen und das wunderbare daran
wird in vielen Versen betont. Einige Einzelheiten der Informationen
innerhalb dieser Verse sind aber so kompliziert, dass es für niemanden
der im 7. Jahrhundert lebte möglich war, sie gekannt zu haben. Einige
von diesen sind die folgenden:
1) Der Mensch entsteht nicht aus dem gesamten Samen,
sondern nur aus einem sehr kleinen Teil der Samenzellen
2) Es ist der Mann, der das Geschlecht des Babys bestimmt.
3) Der menschliche Embryo haftet an der Gebärmutter
wie ein Blutegel.
4) Der Embryo entwickelt sich in drei dunklen Regionen
der Gebärmutter.
Die Informationen, die oben genannt sind, gingen über
das Niveau der Lernfähigkeit der Menschen die zu dieser Zeit lebten,
weit hinaus. Sie wurden erst durch die Wissenschaft des 20. Jahrhundert
verstanden.
Ein Tropfen fließenden Samens
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In
der Abbildung links sehen wir den Samen, der in die Gebärmutter
ausgestoßen wird. Nur sehr wenige der 250 Millionen Samenzellen,
die vom Mann ausgestoßen werden, können das Ovarium erreichen.
Die Samenzelle, die das Ei befruchtet, ist ein einziges
aus Tausenden von Samenzellen. Die Tatsache, dass der Mensch
nicht vom gesamten Samen, sondern nur von einem kleinen
Teil aus ihm gebildet wird, wird im Quran mit dem Ausdruck
"... ein Tropfen ausfließenden Samens... " umschrieben |
Die Samenzellen nehmen eine beschwerliche Reise im
Körper der Mutter in Kauf, bis sie das Ovarium erreichen. Nur Tausende
aus 250 Millionen Samenzellen schaffen es, das Ovarium zu erreichen.
Am Ende dieses Rennens, welches nach fünf Minuten beendet ist, lässt
das Ovarium von der Größe eines halben Salzkorns, nur eine einzige
der Samenzellen hinein. Das heißt, dass das Wesentliche des Mannes
nicht der vollständige Samen, sondern nur ein geringer Teil von
ihm ist. Dies wird im Quran so erklärt:
Glaubt der Mensch etwa, unbeachtet gelassen zu
werden? War er denn nicht ein Tropfen ausfließenden Samens? (Sure
75:36, 37 - al-Qiyama)
Der Quran informiert uns, dass der Mensch nicht vom
gesamten Samen, sondern nur aus einem kleinen Teil von ihm gebildet
wird. Dass der Hauptteil dieser Aussage eine Tatsache verkündet,
die ausschließlich durch die moderne Wissenschaft entdeckt werden
konnte, ist ein Beweis, dass dieser Hinweis aus göttlichem Ursprung
stammt.
Die Mischung im Samen
Die Flüssigkeit, die die Samenzellen enthält, besteht
nicht aus Samenzellen allein. Ganz im Gegenteil besteht sie aus
einer Mischung der unterschiedlichsten Flüssigkeiten. Diese Flüssigkeiten
haben unterschiedliche Funktionen, wie die eines Zuckerreservoirs,
das die Energie liefert, die die Samenzellen brauchen. Eine weitere
Funktion ist die Neutralisierung der Säuren am Eingang der Gebärmutter,
eine andere das Herstellen einer Umgebung, die für die einfache
Bewegung der Samenzellen notwendig ist.
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Der
Quran sagt, dass Männlichkeit und Weiblichkeit aus "einem
Samentropfen" entstehen. Bis vor kurzem glaubte man
jedoch noch, dass das Geschlecht durch die Zellen der Mutter
bestimmt wird. Die Wissenschaft erlangte diese Kenntnis
erst im 20. Jahrhundert. Viele ähnliche Details über die
Schöpfung des Menschen wurden im Quran schon vor Jahrhunderten
angegeben. |
Indem die Samen im Quran erwähnt werden, wird auf die
Tatsache aufmerksam gemacht, das sie in einem Gemisch aus Flüssigkeiten
schwimmen.
Wir haben den Menschen aus einem Tropfen, einem
Gemisch geschaffen, um ihn auf die Probe zu stellen. Und Wir gaben
ihm Gehör und Augen. (Sure 76:2 - al-Insan)
In einem anderen Vers wird wieder beschrieben,
dass die Samenflüssigkeit eine Mischung ist, und es wird betont,
dass der Mensch aus dieser Mischung hergestellt wird:
(Er) Der alles, was Er geschaffen, gut gemacht
hat, und (Der) den Menschen zuerst aus Lehm geschaffen - und hierauf
Seine Nachkommenschaft aus einer Portion verächtlichen Wassers
gemacht. (Sure 32:7, 8 - al-Sadschda)
Das arabische Wort "sulale", das hier als "Tropfen,
Portion" übersetzt ist, ist das "Wesentliche" oder der "beste Teil"
von etwas. Dies impliziert die Bedeutung "Teil eines Ganzen" und
zeigt erneut, dass der Quran Allahs Wort ist, Der die Schöpfung
des Menschen bis in sein letztes Detail kennt.
Das Geschlecht des Babys
Bis vor kurzem nahm man an, dass das Geschlecht des
Babys durch die weiblichen Zellen bestimmt wird. Doch der Quran
zeigt uns auf, dass die Männlichkeit und die Weiblichkeit aus "einem
Samentropfen" erstellt werden:
Und dass Er die beiden Geschlechter erschuf,
das männliche und das weibliche, aus einem Samentropfen, wenn
er ergossen wird. (Sure 53:45, 46 - an-Nadschm)
War er denn nicht ein Tropfen ausfließenden Samens?
Dann war er (als Embryo) ein sich Anklammerndes, und so schuf
Er ihn und formte ihn. Und machte aus ihm Mann und Frau als Paar.
(Sure 75:37-39 - al-Qiyama)
Die Genetik und Molekularbiologie haben die Genauigkeit
dieser Informationen des Qurans bestätigt. Heute weiß man, dass
das Geschlecht durch die Samenzellen des Mannes festgestellt wird
und dass die Frau keine Rolle in diesem Prozess spielt.
Die
Hauptelemente, die das Geschlecht feststellen, sind die Chromosomen.
Zwei der 46 Chromosomen, die die Struktur eines menschlichen Wesens
festlegen, werden als die Geschlechtschromosomen bezeichnet. Diese
zwei Chromosomen werden bei den Männern "XY" und bei den Frauen
"XX" genannt, weil die Formen der Chromosomen diesen Zeichen ähneln.
Das Y-Chromosom trägt die Gene der Männlichkeit und das X-Chromosom
trägt die Gene der Weiblichkeit.
Die Entstehung eines neuen menschlichen Wesens beginnt
mit der Kreuzkombination eines dieser Chromosomen, die in männlichen
und weiblichen Zellen paarweise existieren. Die beiden Geschlechtszellen
der Frauen, die sich während der Ovulation in zwei Teile teilen,
tragen X-Chromosomen. Die Geschlechtszelle eines Mannes produziert
andererseits zwei unterschiedliche Arten von Samenzellen, eine die
X-Chromosomen und eine andere, die Y-Chromosomen enthält. Wenn ein
X-Chromosom von der Frau sich mit der Samenzelle eines Mannes vereinigt,
die ein X-Chromosom enthält, dann wird das Baby weiblich. Wenn sich
ein X-Chromosom mit einer Samenzelle, die ein Y-Chromosom enthält
vermischt, dann wird das Baby männlich.
Das heißt, das Geschlecht eines Babys ist davon abhängig,
welches Chromosom des Mannes sich mit dem Ovarium der Frau vereinigt.
Bis zur Entdeckung der Genetik im 20. Jahrhundert war
davon nichts bekannt. Im Gegenteil glaubte man in vielen Kulturen,
dass das Geschlecht vom Körper der Frau bestimmt wird. Deswegen
wurden Frauen getadelt, wenn sie Mädchen gebaren.
Vor 14 Jahrhunderten, bevor die Gene entdeckt wurden,
wurde den Menschen im Quran die Information gegeben, die diesen
Aberglauben widerlegt und der Bestimmung des Geschlechts nicht den
Frauen zusprach, sondern sie mit dem Samen beschreibt, der von den
Männern kommt.
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Das X-Chromosom
trägt die Eigenschaften der Weiblichkeit, das Y-Chromosom
trägt die Eigenschaften der Männlichkeit. In der weiblichen
Eizelle gibt es nur das X-Chromosom, das die weibliche Eigenschaften
bestimmt. Die männlichen Samen des Vaters tragen X- und
Y-Chromosomen. Folglich hängt das Geschlecht des Babys davon
ab, ob die Samenzellen, die das Ei befruchten, ein X- oder
ein Y-Chromosom enthalten. Das heißt, wie es im Vers beschrieben
ist, dass der Faktor, der das Geschlecht des Babys bestimmt,
der Samen ist, der vom Vater kommt. Dieses Wissen, dass
zur Zeit als der Quran hinabgesandt wurde nicht bekannt
war, beweist, dass der Quran das Wort Allahs ist.
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Der Klumpen, der der Gebärmutter anhaftet
Wenn wir die Informationen über die organische Beschaffenheit
des Menschen, die im Quran gegeben wurden, untersuchen, treffen
wir wiederum auf eine Anzahl wissenschaftlicher Wunder. Wenn die
Samenzellen des Mannes sich mit dem Ovarium der Frau vereinigen,
wird die biologische Grundlage des späteren Menschen gebildet. Diese
Einzelzelle, die Zygote, beginnt sofort, sich zu reproduzieren und
wird dadurch zu fleischlichem Gewebe.
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In der ersten Phase seiner
Entwicklung existiert das Baby in der Gebärmutter in Form
einer Zygote, die der Gebärmutter anhaftet, um aus dem Blut
der Mutter Nahrung aufzunehmen. Die Abbildung oben zeigt eine
Zygote. Diese Zusammenhänge, die erst durch die moderne Embryologie
entdeckt worden sind, wurden im Quran vor 14 Jahrhunderten
mit dem Wort "alaq" beschrieben, was eine Sache
bedeutet, die an etwas anhaftet. Dasselbe Wort wird verwendet,
die Blutegel zu beschreiben, die einem Körper anhaften, um
Blut zu saugen. |
Die Zygote haftet an der Gebärmutter wie verwurzelt.
Durch diese Verbindung bekommt die Zygote die Substanzen, die für
ihre Entwicklung wesentlich sind, aus dem Körper der Mutter. 52Hier
ist ein bedeutendes Wunder des Quran zu sehen. Bei der Beschreibung
des Embryos, der sich in der Gebärmutter entwickelt, verwendet Allah
das Wort "alaq":
"Lies! Im Namen deines Herrn, Der erschuf. Er
erschuf den Menschen aus 'Alaq (einem sich Anklammernden). Lies!
Denn dein Herr ist gütig." (Sure 96:1-3 - al-'Alaq)
Die Bedeutung des Wortes "alaq" ist "eine Sache, die
einem Platz anhaftet (ein sich Anklammerndes)". Das Wort wird verwendet,
um die Blutegel zu beschreiben, die sich an einen Körper heften,
um Blut zu saugen.
Zweifellos beweist der Gebrauch eines so passenden
Wortes für den Embryo, der sich in der Gebärmutter entwickelt noch
einmal, dass der Quran eine direkte Offenbarung von Allah ist, dem
Herrscher aller Welten.
Die Verpackung der Muskeln über
den Knochen
Ein anderer wichtiger Aspekt der Informationen, die
in den Versen des Qurans gegeben werden, sind die Entwicklungsstadien
eines menschlichen Wesens in der Gebärmutter. Es wird in den Versen
angegeben, dass sich in der Gebärmutter zuerst die Knochen entwickeln
und danach die Muskulatur, die die Knochen umgibt.

Viele Stadien der Entwicklung eines Babys in der Gebärmutter
werden im Quran genau beschrieben. Wie im 14. Vers der Sure
al-Mu'minun beschrieben ist, ossifiziert der Knorpel des
Embryos zuerst in der Gebärmutter. Dann werden die Knochen
von Muskelzellen umgeben. Allah beschreibt diese Entwicklung
mit dem Vers "...und formen das Fleisch zu Gebein und
bekleiden das Gebein mit Fleisch..."
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Dann machen Wir den Tropfen zu etwas, das sich
einnistet und das sich Einnistende zu einer Leibesfrucht und formen
das Fleisch zu Gebein und bekleiden das Gebein mit Fleisch. Dann
bringen Wir dies als eine weitere Schöpfung hervor. Gesegnet sei
Allah, der beste der Schöpfer. (Sure 23:14 - al-Mu'minun)

Die Knochen des Babys, das sich
in der Gebärmutter entwickelt, werden in einem bestimmten
Stadium mit Fleisch umgeben.
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Die Embryologie ist der Zweig der Biologie, der die
Entwicklung des Embryos in der Gebärmutter studiert. Bis vor kurzem
noch nahmen die Embryologen an, dass die Knochen und die Muskeln
des Embryos sich gleichzeitig entwickeln. Jedoch haben mikroskopische
Untersuchungen, die aufgrund neuer technologischer Entwicklungen
ermöglicht wurden bewiesen, dass dieser Quranvers mit wissenschaftlichen
Erkenntnissen vollständig übereinstimmt.
Diese Beobachtungen zeigten, dass die Entwicklung innerhalb
der Gebärmutter genau in der Weise stattfindet, wie in den Versen
beschrieben wird. Zuerst wandelt sich das Knorpelgewebe des Embryos
in Knochen um. Dann bilden sich Muskelzellen unter dem Gewebe um
die Knochen herum.
Dies wird in einer wissenschaftlichen Publikation mit
dem Titel Developing Human (Der sich Entwickelnde Mensch) beschrieben:
In der 6. Woche beginnt das Schlüsselbein
zu ossifizieren. Am Ende der 7. Woche beginnt die Ossifikation auch
bei anderem Knorpelgewebe. Während die Knochen entstehen, bringen
die Muskelzellen die Muskelmasse hervor, die sich um die Knochen
herum anordnet. Das Muskelgewebe besteht aus den Vor- und Hintermuskelgruppen
um die Knochen.53
Die Entwicklungsstadien des Menschen stimmen also vollkommen
mit den Entdeckungen der modernen Embryologie überein, genau wie
es im Quran beschrieben ist.
Die drei Stadien des Babys in der Gebärmutter
Im Quran wird beschrieben, wie der Mensch seine Entwicklung
in der Gebärmutter in drei Stadien durchläuft.
...Er erschafft euch in den Schössen euerer Mütter,
Schöpfung nach Schöpfung, durch drei Finsternisse. So ist Allah,
euer Herr. Sein ist das Reich. Keinen Gott gibt es außer Ihm.
Wie könnt ihr euch dann abwenden? (Sure 39:6 - az-Zumar)
Der arabische Ausdruck "fi zulumatin selasin", der
im obenerwähnten Vers mit "durch drei Finsternisse" übersetzt wurde,
deutet auf die drei finsteren Bereiche hin, in denen der Embryo
sich während seiner Entwicklung befindet. Diese Bereiche sind folgende:
a) Die Finsternis des Unterleibs
b) Die Finsternis der Gebärmutter
c) Die Finsternis des Mutterschosses

Im 6. Vers der Sure az-Zumar wird unterstrichen, dass der Mensch
in der Gebärmutter sich in drei Phasen entwickelt. In der Tat
hat die moderne Embryologie aufgedeckt, dass die embryologische
Entwicklung des Babys in drei eindeutigen Stadien in der Gebärmutter
stattfindet. |
Wie zu verstehen ist, wird in
diesem Vers unterstrichen, dass ein menschliches Wesen in der Gebärmutter
in drei eindeutigen Stadien entsteht. Außerdem haben die Entwicklungen
im Bereich der Embryologie gezeigt, dass auch diese Bereiche aus
drei Schichten bestehen.
Die
Unterleibwand besteht aus drei Schichten: Äußere Muskelschichten,
innere Muskelschichten, quer verlaufende Muskeln.54
Auf ähnliche Weise besteht auch die Gebärmutterwand
aus drei Schichten: Perimetrium, Myometrium und Endometrium.55
Auch die Fruchtblase, die den Embryo umgibt, besteht
aus drei Schichten: Das Amnion (die innere Embryonalhülle in der
Gebärmutter), das Chorion (äußere Embryonalhülle mit den Amnioten),
die Decidua (obere Schleimhautschicht der Gebärmutter).56
In der Tat hat die moderne Biologie aufgedeckt, dass
die embryologische Entwicklung des Babys in drei Regionen der Gebärmutter
stattfindet. Dies zählt heute zum Grundlagenwissen, dass in allen
Embryologielehrbüchern, die an medizinischen Fakultäten verwendet
werden, zu finden ist. Zum Beispiel wird dies in Basic Human Embryology
(Grundlagen der menschlichen Embryologie) wie folgt beschrieben:
Die Lebensphase in der Gebärmutter hat 3 STADIEN; Keimzellenstadium
(die ersten zweieinhalb Wochen), embryonal (bis zum Ende der 8.
Woche) und fötal (von der 8. Woche an bis zur Geburt).57
Diese Phasen beschreiben die unterschiedlichen Entwicklungsstadien
eines Babys. Die Haupteigenschaften dieser Entwicklungsstadien sind
die folgenden:
- Keimzellenstadium:
In dieser ersten Phase wächst die Zygote durch Abtrennung;
wenn sie zum Zellgewebe wird, gräbt sie sich in die Wand der Gebärmutter.
Während die Zellen fortfahren zu wachsen, organisieren sie sich
in drei Schichten.
- Embryonales Stadium:
Das embryonale Stadium ist die zweite Phase, die fünfeinhalb
Wochen dauert. In diesem Stadium beginnen sich die grundlegenden
Organe die Systeme des Körpers zu bilden.
- Fötales Stadium:
Von diesem Stadium an wird das Embryo als "Fötus" bezeichnet.
Diese Phase beginnt in der achten Woche der Schwangerschaft und
dauert bis zur Geburt an. Die unterscheidende Eigenschaft dieses
Stadiums ist, dass das Fötus mit seinem Gesicht, Händen und Füssen
bereits wie ein menschliches Wesen aussieht. Obgleich es nur 3 cm
lang ist, sind all seine Organe zu erkennen. Diese Phase dauert
bis zur Geburt an.
Die Informationen über die embryonale Entwicklung in
der Gebärmutter sind erst durch Beobachtungen mit Hilfe moderner
Technologie möglich geworden. Doch wie viele andere wissenschaftliche
Tatsachen wird diese Information durch die Verse des Qurans in wunderbarer
Weise mitgeteilt. Dies ist der Beweis, dass der Quran nicht das
Wort des Menschen ist, sondern das Wort Allahs.

52) Keith L. Moore, E. Marshall
Johnson, T. V. N. Persaud, Gerald C. Goeringer, Abdul-Majeed A.
Zindani, Mustafa A. Ahmed, Human Development as Described in the
Qur'an and Sunnah, Commission on Scientific Signs of the Qur'an
and Sunnah, Makkah, 1992, S. 36
53) Keith L. Moore, Developing Human, 6. Auflage, 1998
54) http://anatomy.med.unsw.edu.au/cbl/embryo/Notes/git4.htm
55) http://virtual.yosemite.cc.ca.us/uyeshiros/AP50/Repro.htm
56) Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur'an, Crescent
Publishing House, New York, USA, 1998, S. 84
57) Williams P., Basic Human Embryology, 3. Auflage, 1984, S. 64
Publishing, California, 1997, S. 94
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