DIE MATHEMATISCHEN
WUNDER DES QURAN
EINIGE KOMMENTARE VON INTELLEKTUELLEN ÜBER DEN QURAN
Kommentare über die literarische Vollkommenheit
und die Einzigartigkeit des Quran
 Die
Mekkaner verlangten immer noch ein Wunder von ihm und mit bemerkenswerter
Unerschrockenheit und Selbstvertrauen versicherte er ihnen, er selbst
sei die höchste Instanz, die Wahrheit des Koran zu bestätigen. Wie
alle Araber war er ein Kenner der Sprache und der Rhetorik. Also
gut, wenn der Koran sein eigenes Werk wäre, so könnten andere mit
ihm konkurrieren. Sie sollten nur zehn dem Koran ebenbürtige Verse
produzieren. Wenn Sie dies nicht könnten (und es ist offensichtlich,
dass sie es nicht konnten), dann müssten sie den Koran selbstverständlich
als außerordentliches Wunder akzeptieren. (Hamilton Gibb, der berühmte
Experte für arabische Sprachen an der Universität Oxford)126
Als
ein Monument der Literatur spricht der Koran für sich selbst, einzigartig
in der arabischen Literatur, unvergleichbar mit allem, was davor
oder danach in dieser Sprache geschrieben wurde. Muslime jeden Alters
sind sich einig über die Unnachahmlichkeit nicht nur seines Inhalts
sondern auch seines Stils. (Hamilton Gibb, Experte für arabische
Sprachen)127
Der
Einfluss des Korans auf die Entwicklung der arabischen Literatur
ist kaum hoch genug einzuschätzen und erstreckt sich auf viele Bereiche.
Seine Gedanken, seine Sprache, seine Reime beeinflussen mehr oder
weniger alle nachfolgenden literarischen Werke. Seine spezifischen
linguistischen fanden nie wieder ihresgleichen, weder in der archivierten
Prosa des nächsten Jahrhunderts noch in späteren Prosatexten. Es
lag zumindest zum Teil an der Flexibilität, die der Koran der hocharabischen
Sprache verlieh, dass sie sich so rasch entwickeln und sich den
neuen Anforderungen der imperialen Regierung und der rapide wachsenden
Gesellschaft anpassen konnte. (Hamilton Gibb, Experte für arabische
Sprachen)128
Wann
immer als Beweis für die Authentizität seiner Mission von Prophet
Mohammed (s.a.w.s) verlangt wurde, ein Wunder zu vollbringen, verwies
er auf die exzellente, unvergleichliche Beschaffenheit des Korans
als Beweis seines göttlichen Ursprungs. "Selbst für Nicht-Muslime
gibt es kaum etwas Erstaunlicheres als seine Sprache mit dem bemerkenswerten
Reichtum ihres klangvollen Stils, die diese einfachen Menschen,
die Redegewandtheit so hoch schätzten, zu Begeisterungsstürmen hinriss.
Das großartige Versmass mit seinem bemerkenswerten Rhythmus spielte
eine große Rolle bei der Konvertierung der Feinde und Skeptiker."129
(Paul Casanova, L'enseignement de l'Arabe, Antrittsvorlesung am
College de France, 26. April 1909)
Er
(Der Quran) ist Wort für Wort eine direkte Offenbarung von Gott,
die Mohammed von Gabriel diktiert wurde, perfekt in jedem einzelnen
Buchstaben. Er ist ein omnipräsentes Wunder, das Mohammed, den Propheten
Gottes bezeugt. Seine übernatürliche Qualität liegt zum einen an
seinem Stil, so perfekt und erhaben, dass weder Mensch noch Dschinn
ein einziges Kapitel erdenken könnten, das mit seinem kürzesten
Kapitel vergleichbar wäre, zum anderen an seinem belehrenden Inhalt,
seinen Prophezeiungen über die Zukunft, und seiner verblüffenden
Genauigkeit der Information, die der Analphabet Mohammed niemals
allein zusammengetragen haben kann. 130 (Harry Gaylord Dorman, Towards
Understanding Islam, New York 1948, S. 3)
Alle
die mit dem arabischen Koran vertraut sind, stimmen überein im Lob
der Schönheit dieses religiösen Buches, seiner edlen Erhabenheit,
die so außergewöhnlich ist, dass keine Übersetzung in eine Europäische
Sprache ihr jemals nahe kommen kann. 131 (Edward Montet, Traduction
Francaise du Coran, Paris 1929, Introduction, S. 53)
Der
Quran hat in seinem arabischen Original eine verführerische Schönheit
und seinen eigenen Charme durch seinen knappen, herrlichen Stil,
seine kurzen, prägnanten Sätze, deren Reime eine ausdruckstarke
Kraft und eine explosive Energie besitzen, die in einer wörtlichen
Übersetzung nur extrem schwer vermittelt werden können. 132 (John
Naish, M.A (Oxon), D.D., The Wisdom of the Qur'an, Oxford 1937,
Vorwort S. viii)
Der
Koran ist geschrieben mit äußerster Eleganz und Reinheit der Sprache,
im Dialekt der Kuraisch... Der Stil des Korans ist generell schön
und fließend... und an vielen Stellen, insbesondere dort, wo die
Majestät und die Eigenschaften Gottes beschrieben werden, so edel
und prachtvoll... Er war so erfolgreich und faszinierte den Geist
seiner Zuhörerschaft derart, dass mehrere seiner Opponenten dies
der Hexerei und Zauberei zuschrieben.133(George Sale, The Koran:
The Preliminary Discourse, London and New York 1891, S. 47-48)
Ein
Wunder an Reinheit, an Stil, an Weisheit und an Wahrheit...134 (Rev.
R. Bosworth Smith, Mohammed and Mohammadanism)
Der
Koran hat einen Rhythmus von besonderer Schönheit, und einen Sprachtakt,
Der das Ohr umschmeichelt. Viele arabische Christen sprechen von
seinem Stil in tiefer Bewunderung und die meisten Arabisten anerkennen
seine Vortrefflichkeit... Tatsächlich kann behauptet werden, dass
es in der breiten, kreativen arabischen Literatur weder in der Poesie
noch in der gehobenen Prosa etwas gibt, das mit ihm verglichen werden
kann. 135 (Alfred Guillaume, Islam)
Kommentare über die Heiligkeit des Quran
und über seinen Einfluss auf die Menschen
Insgesamt
gesehen finden wir in ihm eine Sammlung von Weisheiten, die auch
von den intelligentesten Menschen übernommen werden könnte, den
Größten unter den Philosophen und den Fähigsten unter den Politikern...
Doch es gibt einen weiteren Beweis für die Heiligkeit des Korans:
die Tatsache, dass er über die Jahrhunderte hinweg seit seiner Offenbarung
bis auf den heutigen Tag unverändert bewahrt worden ist... Wieder
und wieder von der muslimischen Welt gelesen, bewirkt er doch beim
Gläubigen nicht etwa Ermüdung sondern er wird durch seine ständige
Wiederholung jeden Tag mehr geliebt. Er erzeugt bei den Lesern oder
Zuhörern ein tief greifendes Gefühl der Ehrfurcht und des Respekts...
Dieses Buch ist das Buch Gottes.136(Laura Veccia Vaglieri, Apologie
de l'Islamisme [Eine Erklärung im Namens des Islams] )
Der
Koran fließt über von ausgezeichneten moralischen Empfehlungen und
Geboten. Er ist so aufgebaut, dass wir nicht eine einzige Seite
lesen können ohne auf Maximen zu stoßen, denen alle Menschen zustimmen
müssen. Seine fragmentarische Einteilung führt zu Texten, Leitmotiven
und Regeln, die in sich abgeschlossen sind in einer Weise, dass
sie für den normalen Menschen in jeder Lebenslage zutreffen.137
(John William Draper, A History of the Intellectual Development
of Europe [Eine Geschichte der intellektuellen Entwicklung Europas])
Es
muss außerdem bestätigt werden, dass Der Koran das höchste Lob verdient
für seine Beschreibung der Diener Allahs im Zusammenhang mit den
Attributen der Macht, der Erkenntnis, der universalen Vorsehung
und Einheit - soll heißen, der Glaube an den einen Gott des Himmels
und der Erde und das Vertrauen in Ihn sind tief und leidenschaftlich
- und dass der Koran eine edle und tiefe moralische Seriosität besitzt,
eine kurze, bündige prophetische Weisheit, und dass er Elemente
enthält, auf denen mächtige Nationen.... durch muslimische Herrscher
aufgebaut werden können.138 (Rev. J.M Rodwell, M. A., The Koran,
London, 1918, S. 15)
...
Sein Wert als literarisches Produkt sollte deswegen vielleicht nicht
gemessen werden an bestimmten vorgefassten Grundsätzen subjektiven,
ärthetischen Geschmacks, sondern an dem Einfluss, den er auf Mohammeds
Zeitgenossen und Landsleute ausübte. Wenn er die Herzen der Zuhörer
so kraftvoll und überzeugend ansprach, dass er bis dahin zentrifugale
und antagonistische Elemente zu einer kompakten und wohldurchdachten
Einheit zusammenschweißte, belebt von Ideen, die weit über Gedanken
hinausgingen, die bis dahin in den Köpfen der Araber vorgeherrscht
hatten, dann war seine Eloquenz perfekt, einfach weil er aus primitiven
Stämmen eine zivilisierte Nation schuf...139 (Dr. Steingass, zitiert
in T.P. Hughes' Dictionary of Islam [Das Wörterbuch des Islams],
S. 528)
...
Bei dem Versuch, die Ausführungen meiner Vorgänger zu verbessern
und etwas zu schaffen, das akzeptiert werden könnte als ein Werk,
das wenigstens entfernt an die kunstvolle Rhetorik des arabischen
Korans erinnert, habe ich mühevoll die verwickelten und reich variierten
Reime studiert, die - abgesehen von der Botschaft selbst - den unbestreitbaren
Anspruch des Korans begründen, zu den größten literarischen Meisterwerken
der Menschheit zu gehören... Die ganz besondere Eigenschaft - "die
unnachahmliche Sinfonie", wie der Gläubige Pickthall das Heilige
Buch beschreibt, "der Klang der Worte, die die Menschen zu Tränen
rühren und in Verzückung versetzen" - ist von früheren Übersetzern
fast vollständig ignoriert worden, und es ist deshalb nicht verwunderlich,
dass ihre Bearbeitungen langweilig uns platt klingen im Vergleich
mit dem großartigen Original.140 (Arthur J. Arberry, The Koran Interpreted,
London, Oxford University Press, 1964, S. x.)
Eine
objektive Untersuchung (des Qurans) im Licht moderner Erkenntnisse
führt uns zu der Einsicht, wie bereits bei verschiedenen Gelegenheiten
erwähnt, dass es nahezu undenkbar ist, jemand aus der Zeit Mohammeds
könnte der Autor solcher Darlegungen gewesen sein, wenn man den
Wissensstand dieser Tage berücksichtigt. Solche Erwägungen sind
Teil dessen, was der quranischen Offenbarung ihren einzigartigen
Wert verleiht und den unparteiischen Wissenschaftler zwingt, seine
Unfähigkeit zuzugeben, eine Erklärung liefern zu können, die ausschließlich
auf materialistischer Argumentation beruht.141 (Dr. Maurice Bucaille,
Paris Universität, The Qur'an and modern science, 1981, S. 18)
.
Der Koran hat beständig seinen Platz als fundamentaler Ausgangspunkt
behauptet... so präzise, aller theologischer Komplexität entkleidet
und deswegen normalem Verständnis zugänglich... Er besitzt in der
Tat eine wunderbare Kraft, seinen Weg zu finden in das Bewusstsein
der Menschen. 142(Edward Montet, ein berühmter französischer Intellektueller)
Wir
haben ein Buch, absolut einmalig in seiner Originalität, in seiner
Bewahrung... einer substantiellen Autorität, an der niemand jemals
einen ernsthaften Zweifel geäußert haben kann. 143(Reverend Bosworth
Smith, Mohammed and Mohammadanism [Mohammed und Mohammedanismus])
…der
Quran verteidigt die Gewissensfreiheit explizit. 144(James Michener,
Islam: The Misunderstood Religion [Islam: Die missverstandene Religion])
Der
Sinn für Gerechtigkeit ist eines der wundervollsten Ideale des Islams,
denn wenn ich im Koran lese, dann finde ich diese dynamischen Prinzipien
des Lebens, nicht mystisch, sondern angewandte Ethik für das alltägliche
Leben, praktikabel für die ganze Welt.. 145(Lectures on "The Ideals
of Islam; "Speeches and Writings of Sarojini Naidu, Madras, 1918,
S. 167)
Wir
sollten nicht überrascht sein, dass der Quran der Ursprung ist -
das Haupt aller Wissenschaften. Jedes Subjekt, das mit Himmel oder
Erde in Verbindung steht, das menschliche Leben, Handel und Gewerbe,
werden gelegentlich angesprochen, dies gab Anlass zur Herausgabe
zahlreicher Monographien mit Kommentaren zu diesem heiligen Buch.
So hat der Quran viele Diskussionen ausgelöst und auf diese Weise
indirekt die wunderbare Entwicklung aller Zweige der Wissenschaft
in der muslimischen Welt gefördert… Wieder betraf dies nicht nur
die Araber, sondern es beeinflusste auch jüdische Philosophen dahingehend,
metaphysische und religiöse Fragen mit den Methoden der Araber zu
behandeln, und wie die christliche Scholastik schließlich durch
die arabische Theosophie befruchtet wurde, braucht nicht weiter
diskutiert zu werden.
Die Spiritualität, die in der islamischen
Welt aufkam, beschränkte sich nicht allein auf theologische Spekulationen.
Die Kenntnis der griechischen Schriften über Philosophie, Mathematik,
Astronomie und Medizin, führte zur Fortsetzung dieser Studien. In
den beschreibenden Offenbarungen macht Mohammed wiederholt auf die
Bewegungen der Himmelskörper aufmerksam, als Teil der Wunder, die
Allah in den Dienst der Menschheit gestellt hat und deshalb nicht
angebetet werden dürfen. Wie erfolgreich Muslime aller Rassen Astronomie
studiert haben, wird durch die Tatsache deutlich, dass sie über
Jahrhunderte darin führend waren. Noch heute sind arabische Namen
für viele Sterne und technische Begriffe in Gebrauch. Die mittelalterlichen
Astronomen Europas waren Schüler der Araber.
In derselben Weise motivierte der Quran
medizinische Studien und empfahl generell die Beobachtung und das
Studium der Natur.146 (Prof. Hartwig Hirschfeld, New Researches
into the Composition and Exegesis of the Qur'an [Neue Forschungen
über den Aufbau und die Auslegung des Qurans])
Zweifellos
besetzt der Koran eine wichtige Position unter den großen Büchern
der Weltreligionen. Auch wenn es das jüngste der epochemachenden
Werke dieser Literaturkategorie ist, so hat er doch auf große Menschenmassen
einen wundervollen Effekt. Er hat eine völlig neue Phase menschlichen
Denkens hervorgerufen und einen neuen Charakerttypus. Zunächst verwandelte
er eine Anzahl heterogener Wüstenstämme der arabischen Halbinsel
in eine Nation von Helden und bewirkte anschließend die Entstehung
der riesigen politisch-religiösen Organisationen der mohammedanischen
Welt, die zu den starken Kräften gehören, mit denen Europa und der
Osten heute rechnen müssen. 147 (G. Margoliouth, Einleitung von
J.M. Rodwell's, The Koran, New York, Everyman's Library, 1977, S.
vii)
...
Wenn wir uns jedoch Ihm (dem Koran) zuwenden, empört er uns jedesmal
aufs neue, dann zieht er uns an, verblüfft uns und verlangt uns
am Ende Ehrerbietung ab... Sein Stil, in Verbindung mit seinem Inhalt
und seinem Ziel ist streng, groß, prächtig - dann und wann geradezu
edel - so wird dieses Buch zu allen Zeiten eine sehr starken Einfluss
ausüben. 148(Goethe, zitiert in T.P. Hughes' Dictionary of Islam,
S. 526)
Kommentare von Wissenschaftlern über
den Quran
..
es gibt zu viele präzise Aussagen (im Quran) und wie Dr. Moore habe
ich keinerlei verstandesmäßige Probleme damit, dass dies eine göttliche
Inspiration oder Offenbarung ist, die zu diesen Aussagen führte.149
(Dr. T. V. N. Persaud ist Professor für Anatomie, Professor Pediatrie
und Professor für Obstetrie, Gynäkologie, und Reproduktionswissenschaften
an der Universität von Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canada)
Daraus
folgt, denke ich, dass es nicht nur keinen Konflikt gibt zwischen
Genetik und Religion, sondern dass tatsächlich Religion Wissenschaft
anleiten kann, indem sie traditionellen wissenschaftlichen Verfahrensweisen
Offenbarung hinzufügt, dass es Aussagen gibt im Koran, die sich
Jahrhunderte später als wahr erwiesen haben, die bestätigen, dass
der Koran von Gott hervorgebracht worden ist. 150
(Dr. Joe Leigh Simpson, Inhaber des Lehrstuhls
für Obstetrie und Gynäkologie, Professor für Obstetrie und Gynäkologie,
und Professor für Molekular- und Humangenetik, Houston, Texas, USA)
Als
Wissenschaftler kann ich mich nur mit Dingen beschäftigen, die ich
tatsächlich sehen kann. Ich verstehe etwas von Embryologie und Entwicklungsbiologie.
Ich kann auch die Worte verstehen, die mir aus dem Koran übersetzt
werden. ...wenn ich mich in diese Zeit zurück versetzen könnte,
mit dem Wissen, das ich heute habe, dann könnte ich die Dinge nicht
beschreiben, die damals beschrieben worden sind... Daher sehe ich
hier nichts, das in Konflikt stünde, mit der Auffassung, dass Gottes
Eingriff im Spiel war bei dem, was ihm zu schreiben möglich war.151(Prof.
E. Marshall Johnson, Professor Emeritus für Anatomie und Entwicklungsbiologie
an der Thomas Jefferson Universität, Philadelphia, Pennsylvania,
USA)
In
einigen wenigen Versen (des Korans) gibt es eine ziemlich verständliche
Beschreibung der menschlichen Entwicklung, von der Zeit der Zusammenfügung
der Geschlechtszellen bis hin zur Organentwicklung. Keine solch
klare und komplette Aufzeichnung der menschlichen Entwicklung existierte
zuvor, sowohl was die Klassifikation angeht, als auch Fachsprache
und Beschreibung. In den meisten, wenn nicht in allen Fällen nimmt
diese Beschreibung die verschiedenen Stadien der in der traditionellen
wissenschaftlichen Literatur beschriebenen menschlichen embryonalen
und fötalen Entwicklung um Jahrhunderte vorweg. 152 (Dr. Gerald
C. Goeringer, Außerordentlicher Professor für Embryologie am Lehrstuhl
für Zellbiologie, Medizinische Hochschule, Georgetown Universität,
Washington, DC, USA)
Es
war mir ein großes Vergnügen zu helfen, einige Aussagen des Korans
über die menschliche Entwicklung zu klären. Für mich ist klar, dass
diese Aussagen von Gott oder Allah gegenüber Mohammed gemacht wurden,
denn die meisten dieser Kenntnisse wurden erst viele Jahrhunderte
später erlangt. Dies beweist mir, dass Mohammed ein Gesandter Gottes
oder Allahs gewesen sein muss. 153 (Keith. L. Moore, Professor Emeritus,
Lehrstuhl für Anatomie und Zellbiologie, Universität von Toronto.
Berühmter Embryologe und Autor mehrerer medizinischer Lehrbücher)
...
Da die embryonalen Entwicklungsstufen des Menschen sehr komplex
sind aufgrund des ständigen Veränderungsprozesses während der Entwicklung,
wird vorgeschlagen, ein neues Klassifizierungssystem zu entwickeln,
dass die Begriffe, die im Koran und in der Sunnah genannt werden
verwendet. Das vorgeschlagene System ist einfach, verständlich und
stimmt mit dem gegenwärtigen Kenntnisstand der Embryologie überein.154
(Keith. L. Moore, Professor Emeritus, Lehrstuhl für Anatomie und
Zellbiologie, Universität von Toronto)
Das
intensive Studium des Korans und der Hadithen der letzten vier Jahre
hat ein verblüffendes Klassifizierungssystem für menschliche Embryos
enthüllt, stammt es doch aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. ...die Beschreibungen
im Koran können im 7. Jahrhundert nicht auf wissenschaftlichen Kenntnissen
beruhen...155 (Keith. L. Moore, Professor Emeritus, Lehrstuhl für
Anatomie und Zellbiologie, Universität von Toronto)
Ich
denke, es ist nahezu unmöglich, dass er bescheid gewusst haben kann
über Dinge wie den gemeinsamen Ursprung des Universums, denn Wissenschaftler
haben dies erst in den jüngst vergangenen Jahren herausgefunden,
mit sehr komplizierten und fortschrittlichen technischen Methoden...
Jemand vor 1400 Jahren, der nichts über Kernphysik gewusst hat,
war wie ich denke, nicht in der Lage, durch Gebrauch seines eigenen
Verstandes herauszufinden, dass zum Beispiel die Erde und die Himmel
denselben Ursprung haben, oder viele andere der Fragen, die wir
hier diskutiert haben..156 (Prof. Alfred Kroner, Professor am Lehrstuhl
für Geowissenschaften an der Universität von Mainz)
Wenn
Sie all dies zusammen nehmen und es kombinieren mit all den Aussagen,
die im Koran gemacht werden mit Begriffen, die sich auf die Erde
beziehen und auf die Entstehung der Erde, sowie auf die Wissenschaft
im allgemeinen, dann können Sie grundsätzlich sagen, dass die Aussagen,
die dort gemacht werden, in vieler Hinsicht richtig sind, sie können
nun durch wissenschaftliche Methoden bestätigt werden... und dass
viele der Aussagen in ihm zu jener Zeit nicht bewiesen werden konnten,
doch dass die moderne Wissenschaft nun in einer Position ist, zu
beweisen, was Mohammed vor 1400 Jahren sagte. 157(Prof. Alfred Kroner,
Professor am Lehrstuhl für Geowissenschaften an der Universität
von Mainz)
Ich
sage, ich bin sehr beeindruckt, astronomische Fakten im Koran zu
finden. Wir modernen Astronomen haben nur einen sehr kleinen Teil
des Universums studiert. Wir haben unsere Anstrengungen darauf konzentriert,
einen sehr kleinen Teil davon zu verstehen. Denn wenn wir Teleskope
benutzen, können wir nur wenige Teile des Himmels sehen, und wir
denken nicht über das gesamte Universum nach. Ich denke, durch Lesen
des Korans und durch Antwort auf diese Fragen kann ich meinen zukünftigen
Weg für die Untersuchung des Universums finden. 158 (Prof. Yushidi
Kusan, Direktor des Tokioter Observatoriums, Tokio, Japan)
Sicherlich
würde ich es gerne dabei belassen, was wir gesehen haben ist bemerkenswert,
es mag eine wissenschaftliche Erklärung geben oder nicht, doch es
kann durchaus auch etwas geben, das jenseits unserer normalen menschlichen
Erfahrung liegt, das die Texte, die wir gesehen haben, erklären
kann. 159 (Professor Armstrong, NASA, Professor für Astronomie,
University of Kansas, Lawrence, Kansas, USA)
Es
ist schwer, sich vorzustellen, dass es diese Kenntnis zu jener Zeit
gegeben hat, 1400 Jahre früher. Einige dieser Dinge mögen auf einfachen
Grundlagen beruhen, doch sie detailliert zu beschreiben, ist sehr
schwierig. Also ist dies definitiv nicht einfach menschliches Wissen.
Ein normaler Mensch kann dieses Phänomen nicht in dieser Detailliertheit
erklären. Also dachte ich, die Information muss aus einer übernatürlichen
Quelle gekommen sein. 160 (Prof. Durja Rao, Professor für Marine
Geologie, lehrt an der König Abdulaziz Universität, Jeddah, Saudi
Arabia)
Ich
denke, dass alles, was im Quran vor 1400 Jahren aufgezeichnet worden
ist, die Wahrheit sein muss, die mit wissenschaftlichen Mitteln
bewiesen werden kann. Ich denke, es ist Zeit zu sagen: La ilaha
illa Allah, es gibt keinen anzubetenden Gott außer Allah, Muhammad
rasoolu Allah und Mohammed ist Allahs Gesandter...161 (Prof. Taganat
Tagason, Inhaber des Lehrstuhls für Anatomie und Medizin und früherer
Dekan der medizinischen Fakultät der Universität Chiang Mai, Chiang
Mai, Thailand)
Der
Koran kam mehrere Jahrhunderte zuvor und bestätigte, was wir entdeckten.
Dies weist darauf hin, dass der Koran das Wort Gottes ist. 162 (Prof.
Joly Sumson, Professor für Gynäkologie und Obstetrie)
Dieses
Buch diskutiert die Geschichte, die jüngste Vergangenheit und die
Zukunft. Ich kenne nicht das Kulturniveau der Menschen zur Zeit
Mohammeds und ich kenne nicht ihr wissenschaftliches Niveau. Wenn
es so niedrig war wie wir von dieser vergangenen Epoche glauben,
völlig ohne Technologie, dann gibt es keinen Zweifel darüber, dass
das, was wir heute im Koran lesen, ein Licht Gottes ist. Er zündete
es an in Mohammed. Ich hatte Forschungen über die Frühgeschichte
der Zivilisationen des Mittleren Ostens durchgeführt um herauszufinden,
ob es derart perfekte Informationen gab. Wenn es keine anderen Informationen
als die des Korans in dieser altertümlichen Zeit gab, so bestärkt
dies den Glauben, dass Allah Mohammed gesandt hat; er sandte ihm
einen Bruchteil seines allumfassenden Wissens, den wir erst in jüngster
Zeit entdeckt haben. Wir hoffen auf dem Feld der Geologie auf einen
fortdauernden Dialog mit dem Koran. 163 (Professor Palmar, Geologe
in den U.S.A.)
Nach
einer langen Diskussion über die Funktion der Berge, die Erdkruste
zu fixieren:
Ich
glaube, dass dies (die Information aus dem Quran) sehr, sehr seltsam
ist, es ist nahezu unmöglich, ich glaube wirklich, dass das, was
Sie sagen, richtig ist, daher ist dieses Buch (der Quran) es Wert,
beachtet zu werden, Ich stimme Ihnen zu. 164 (Prof. Syawda, einer
der berühmtesten japanischen Wissenschaftler auf dem Feld der ozeanischen
Geologie)
Nach einer Diskussion darüber, was der
Quran zur Ozeanographie und Geologie sagt:
Es ist schwer, zu behaupten, dieses Wissen
sei 1400 Jahre zuvor bekannt gewesen. Einiges enthält allgemeine
Gedanken, doch diese detaillierten und langen Beschreibungen sind
sehr schwierig. Deshalb ist dies sicher nicht nur einfach menschliche
Wissenschaft. Der einfache Mann kann diese komplizierten Phänomene
nicht auf diesem Detailniveau erklären. Also denke ich an eine außergewöhnliche
Kraft jenseits menschlicher Möglichkeiten. Diese Information kam
aus einer außergewöhnlichen Quelle. 165(Prof. Darga Bernard Raw,
Professor der ozeanische Geologie)
Zitate aus weiteren Reden über den
Quran
Alles
machte soviel Sinn. Dies ist das Schöne am Quran, er regt dich an
zur Reflexion und zum Nachdenken... Als ich den Quran weiter las,
sprach er über Gebet, Höflichkeit und Nächstenliebe. Ich war noch
kein Muslim, doch ich fühlte, dass die einzige Antwort für mich
der Quran war und dass Allah ihn mir gesandt hatte. 166 (Yusuf Islam,
ehemals Cat Stevens)
Ich
bin kein Muslim im üblichen Sinn, obwohl ich hoffe, Muslim zu sein
als jemand, der sich Gott ausgeliefert hat, ich glaube, dass im
Koran und in anderen Manifestationen der islamischen Vision viele
große Geschichten göttlicher Wahrheit eingebettet sind, von denen
ich und andere Okzidentalen noch viel zu lernen haben, und der Islam
ist ganz sicher ein Anwärter darauf, das Grundgerüst zu liefern
für die eine Religion der Zukunft. 167 (W. Montgomery Watt, Islam
and Christianity Today, London, 1983, S. ix.)
Der
wesentliche und entscheidende Grund für meine Konvertierung zum
Islam war der Quran. Vor meiner Konvertierung hatte ich begonnen,
ihn mit dem kritischen Geist des westlichen Intellektuellen zu studieren...
Es gibt bestimmte Verse in diesem Buch, dem Quran, offenbart mehr
als dreizehnhundert Jahre zuvor, die exakt dasselbe lehren, wie
die modernste wissenschaftliche Forschung es tut. Dies brachte mich
zur Konvertierung. 168 (Ali Selman Benoist, Frankreich, Doktor der
Medizin)
Ich
habe die heiligen Schriften jeder Religion gelesen, nirgendwo habe
ich das gefunden, worauf ich beim Islam gestoßen bin: Perfektion.
Der heilige Quran, verglichen mit jeder anderen Schrift die ich
gelesen habe, ist wie die Sonne verglichen mit einem Streichholz.
Ich glaube fest daran, dass jeder, der das Wort Allahs mit einem
Verstand liest, der sich der Wahrheit gegenüber nicht vollständig
verschlossen hat, Muslim werden wird. 169 (Saifuddin Dirk Walter
Mosig, U.S.A.)
Die
Stärke des Qurans besteht darin, dass ein Muslim oder jedermann
ihn an irgendeiner Seite aufschlagen kann und eine Botschaft bekommt,
die sich mit der Bedeutung des Lebens befasst. 170 (Der berühmte
Theologe John Esposito)
Ich
hoffe, die Zeit ist nicht mehr weit, da ich in der Lage sein werde,
alle weisen und gebildeten Menschen aller Länder zu vereinen und
eine einheitliche Regierung bilden kann, die auf den Prinzipien
des Korans basiert, die allein wahr sind und die allein den Menschen
zum Glück führen können. 171 (Der französische Kaiser Napoleon Bonaparte)
126) [H. A. R.
Gibb, Islam-A Historical Survey, 1980, Oxford University Press,
S. 28]; http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
127) [H. A. R. Gibb, Arabic Literature-An Introduction, 1963, Oxford
at Clarendon Press, S. 36]; http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
128) [H. A. R. Gibb, Arabic Literature-An Introduction, 1963, Oxford
at Clarendon Press, S. 36]; http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
129) [Paul Casanova, "L'Enseignement de I'Arabe au College
de France", Lecon d'overture, 26th April 1909]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
130) [Harry Gaylord Dorman, Towards Understanding Islam, New York,
1948, S. 3]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
131) [Edward Montet, Traduction Francaise du Coran, Introduction,
Paris, 1929, S. 53]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
132) [John Naish, M. A. (Oxon), D. D., The Wisdom of the Qur'an,
Oxford, 1937, Vorwort S. 8]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
133) [George Sale, The Koran: The Preliminary Discourse, London
& New York, 1891, S. 47-48]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
134) Aziz R. Bosworth Smith, Mohammed and Mohammadanism; http://www.ndirect.co.uk/~n.today/disc160.htm
135) [Alfred Guillaume, Islam, 1990 (Reprinted), Penguin Books,
S. 73-74]; http://www.islamic- awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
136) [Laura Veccia Vaglieri, Apologie de I'Islamisme, S. 57-59];
http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/ARCHIVE.htm
137) [John William Draper, A History of the Intellectual Development
of Europe, Bd. I, London, 1875, S. 343-344]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/ARCHIVE.htm
138) [Rev. J. M. Rodwell, M. A., The Koran, London, 1918, S. 15.];
http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous2.htm
139) [Dr. Steingass, zitiert in T. P. Hughes' Dictionary of Islam,
S. 528]; http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
140) [Arthur J. Arberry, The Koran Interpreted, Oxford University
Press, London, 1964, S. x]; http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
141) [Maurice Bucaille, The Qur'an and Modern Science, 1981, S.
18]; http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
142) Edward Montet; http://users.erols.com/zenithco/quote1.html
143) [Reverend Bosworth Smith in Muhammad and Muhammadanism, London,
1874]; http://users.erols.com/zenithco/quote1.html
144) [James Michener in Islam: The Misunderstood Religion, Reader's
Digest, Mai 1955, S. 68-70]; http://users.erols.com/zenithco/quote1.html
145) [Lectures on "The Ideals of Islam", Speeches and
Writings of Sarojini Naidu, Madras, 1918, S. 167]; http://www.mostmerciful.com/published-quotes.htm
146) [Hartwig Hirschfeld, Ph. D., M. R. AS., New Researches into
the Composition and Exegesis of the Qur'an, London 1902, S. 9];
http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous2.htm
147) [G. Margoliouth, Introduction to J. M. Rodwell's, The Koran,
Everyman's Library, New York, 1977, S. vii]; http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
148) [Goethe, zitiert in T. P. Hughes' Dictionary of Islam, S. 526];
http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
149) http://www.islam-guide.com/ch1-1-h.htm
150) http://www.islam-guide.com/ch1-1-h.htm
151) http://www.islam-guide.com/ch1-1-h.htm
152) http://www.islam-guide.com/ch1-1-h.htm
153) http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html
154) http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html
155) http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html
156) http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html
157) http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html
158) http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html
159) http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html
160) http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html
161) http://islamweb.net/english/new/week15/(10)%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20
THE%20LEADERS%20OF%20MODERN%20.htm
162) http://islamweb.net/english/new/week15/(10)%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20
THE%20LEADERS%20OF%20MODERN%20.htm
163) http://islamweb.net/english/new/week15/(10)%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20
THE%20LEADERS%20OF%20MODERN%20.htm
164) http://islamweb.net/english/new/week15/(10)%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20
THE%20LEADERS%20OF%20MODERN%20.htm
165) http://islamweb.net/english/new/week15/(10)%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20
THE%20LEADERS%20OF%20MODERN%20.htm
166) http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/articles/what_they_say_about_islaam.html
167) http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/articles/what_they_say_about_islaam.html
168) http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/articles/what_they_say_about_islaam.html
169) http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/articles/what_they_say_about_islaam.html
170) Berühmter Theologe John Esposito; USA Today, 27 November 2001
171) http://www.witness-pioneer.org/vil/Articles/politics/ quotations_on_islamic_civilizati.htm;
[Christian Cherfils, 'Bonaparte et Islam,' Pedone Ed., Paris, Frankreich,
1914, S. 105, 125]
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